為什麼好人總是自以為是？

社會心理學家Jonathan Haidt 花了25年的時間，透過神經科學、遺傳學、社會心理學，演化模型等的幫助及研究結果，探索為什麼好人總是自以為是，又或為什麼（自己以外的）每個人都好像是偽君子？在界定人的行為和看法的對錯好壞的道德判斷中，大部份人都是直覺先來，策略推理後到。換另一種講法：就是立場先行，理由在後。人們對事情的好壞對錯，容易墮入先入為主的既有立場，然後才積極去找理由來維護你自己的立場正確。這解釋為什麼政見或宗教的死忠支持者，情願相信無恥的謊言或片面的道德解說而不肯坐下來，聆聽一下另一方不一樣的意見。這又引伸到另一個現象，那就是：共識了的道德固然能凝聚人心，卻也可以令人盲目。人類之天性是天擇而成，在各個群體中，個體會互相競爭，人類作為靈長動物的後代，對於這樣的競爭很是擅長。競爭讓人類的天性有了醜陋的一面——我們的自私。人類確實是自私的偽君子，善於裝出一副仁義道德的模樣，有時連自己都被嚇一跳！然而，群體之間的競爭也會塑造了人類的另一項天性。人類並非時時都是自私的偽君子，在特殊的情況下，也有能力拋下微小的自身，變成有如軀體的細胞，或者是蜂巢裡的蜜蜂，為了群體的意義而採取行動。這類體驗通常是人類生命中極其珍貴和美麗的一部份，如為國捐軀、為信仰捨命‥‥‥但蜂群思維有可能會讓我們對其他道德層面視若無睹。蜜蜂般的天性促成了利他主義、英雄主義，較為人所敬仰的一面，但也暗藏了戰爭和種族屠殺的危機。

2019香港的社會動蕩和最近成立的國安法，造就了愈越來愈明顯的社會分化現象，就連基督宗教也未能倖免。Jonathan Haidt的研究，或許能為我們仍在堅持立場先行你理由在後，情感大於理性，二元對立思維模式下的我們提供一個出路。當新的移民潮過了之後，當新的立法會塵埃落定後，當新的天主教香港教區主教上任後，教會能否為香港社會提供一個新的交談典範！？前陣子我一位好友曾分別與在2019會事件上及新主教任命上有關的幾位神長建議：能否坐下來談談時，一方是樂意的，但另一方卻拒絕了。交談的先決條件是願意聆聽。不願聆聽，就窒礙了溝通，沒有溝通，誤解和成見就會繼續發酵，有意無意甚或因無知造成的傷害就沒法痊癒。我不禁問，神父天天主持彌撒，虔誠的部份黃藍教友可能也天天參與彌撒，怎麼回應耶穌那番話：「你們在奉獻前，想起你弟兄有什麼對你不是，快快放下禮物，先與那弟兄修好，然後再來奉獻」?

疫情未爆發前，我每年都安排到台灣高雄的真福山（靜院）做個人避靜或為教友辦工作坊。當時，負責管理的姓楊夫婦主任與我分享了他倆的一件趣事，他倆每晚都會在小堂朝拜聖體，但有個共同協議，每晚各自都可以在聖體面前互相訴說自己今天的感受，愉快和不愉快的，也包括對另一半的不滿；而另一半則只許聆聽，不可答辯。他倆就是如此在分享、聆聽及靜默中每晚渡過這一個小時。

在最後晚餐廳中，耶穌為信徒祈禱：「‥‥‥願眾人都合而為一！父啊！願他們在我們來合而為一，就如你在我內，我在你內‥‥‥」「好使你愛我的愛，在他們內、我也在他們內」。

但願不久的將來，持不同政見者及對聖經各有不同詮釋的「好人」們，能一起坐下來，濟濟一堂，在坦誠分享及謙虛聆聽中，讓聖神開解我們的心結，讓真理與真相照亮我們的黑暗面，讓基督的寶血洗淨我們頑固的自以為是。這樣，我們才配得上稱天主為「我們在天上的父」！


讓我們一起祈禱：
噢！大哉主愛，感謝祢活在我內、愛在我內、也透過我顯露出了祢那含情脈脈的凝視，讓我的所作所為，皆因與祢及與眾生的緊密結連孕育而出。請幫助我們成為一個團體，傷痕纍纍中仍分擔彼此的包袱及榮耀的重擔，俯聽我們內心想療癒這個世界的渴望。心知祢在聆聽著我們，遠先於我們的喃喃自語。因著所有形容主祢的名號，我們獻上我們的祈禱。阿們。